agnostic

不可知論

森教授也指出,佛教是世界上唯一以"不可知論"(agnostic)自居的宗教. 盡管如此,佛陀還是發(fā)展出一套超越肉眼的世界認(rèn)識(shí)論,而且在不必有外在神明存在的情況下,通過(guò)自覺(jué)自省,發(fā)展出一套道德操守.

bodhi

菩提

"菩提"(bodhi)這個(gè)詞的詞根是√budh,意思是"覺(jué),醒". Buddha(佛陀,佛)這個(gè)詞也源于√budh,加上過(guò)去分詞語(yǔ)尾ta,變成了buddha,意思是"覺(jué)悟了的人","覺(jué)者". √budh的拙象名詞就是bodhi,意思是"覺(jué)",音譯"菩提".

carcinogen

致癌物質(zhì)

)越是烤點(diǎn)焦,形成這種致癌物質(zhì)越多,用煤碳烤的肉,形成致癌物質(zhì)(Carcinogen)更多. 耆那教(Zina)是比佛教更古老的宗教,在佛陀時(shí)代,就早已有耆那教,并且老早已經(jīng)主張慈悲戒殺和不吃任何動(dòng)物. 耆那教的教義有很多很相似于佛教,

nandi

喜

[譯注七]喜(nandi)意指耽著欧美黄片视屏、歡喜,以貪心耽著于樂(lè)受,以嗔心耽著于苦受,以癡心耽著于不苦不樂(lè)受. 因此,我們要拿"四大教法"(mahapadesa)做為判斷的準(zhǔn)繩,它告訴我們,若以自我存在的觀點(diǎn)解釋緣起是錯(cuò)誤的,因?yàn)榉鹜咏虒?dǎo)"無(wú)我".

Vedanta

吠檀多

它就像"吠檀多"(vedanta)這個(gè)字,"吠陀"(veda)的意思是知識(shí),"吠檀多"是知識(shí)中的精華,是將知識(shí)作最完整而有系統(tǒng)化的結(jié)集. 請(qǐng)記住"素旦答"這個(gè)詞!所有"素旦答"都是如來(lái)所說(shuō),是如來(lái)所教,而且都與"空"相應(yīng). 關(guān)于這點(diǎn),有人問(wèn)佛陀要如何修法,

tanha

愛(ài)

每當(dāng)我們從五個(gè)身體感官或是心意接觸道某個(gè)對(duì)象時(shí),就會(huì)產(chǎn)生某種感受;并且"渴愛(ài)/貪愛(ài)"(tanha)也隨著這感受而起. 如果感受是愉悅的,我們就渴望延長(zhǎng)它;如果感受是不愉悅的,我們就渴望去除它. 佛陀講他這深?yuàn)W的發(fā)現(xiàn),

Tripitaka

大藏經(jīng)

可見(jiàn)漢譯<<大藏經(jīng)>>(Tripitaka)一直很努力將各種經(jīng)論收編進(jìn)去,卻讓后世的信徒讀得很辛苦. 可是我們應(yīng)該深思為何編者要如此?不知道誰(shuí)能給我們答案. 以中國(guó)佛教徒常誦念的中文<<金剛經(jīng)>>(Diamond Sutra)來(lái)說(shuō),它是一部沒(méi)有佛陀肢體"放光作怪"的智慧經(jīng)典,

Deer Park

鹿苑

"佛陀向憍薩羅國(guó)的波斯匿王(King Pasenadi)說(shuō)道:如是我聞:一時(shí)世尊住在婆只族(Bhagga)的區(qū)域,鹿苑(Deer Park)恐怖林(Bhesakala Grove)的鱷魚林里. 當(dāng)時(shí),那拘羅父居士去見(jiàn)世尊,頂禮他后便坐在一旁. 在此,居士,

Jataka

本生經(jīng)

<<本生經(jīng)>>(Jataka)里的五百五十個(gè)故事及<<行藏>>里的故事只是菩薩在這四阿僧祗與十萬(wàn)大劫極漫長(zhǎng)的時(shí)間里的一小部份例子而已. 它有如從大海洋里取來(lái)一碗海水,以便作為樣本. 佛陀是在因緣具足與情況適合時(shí)才說(shuō)出這些故事的.

ryokan

良寬

深受愛(ài)戴的禪宗詩(shī)人良寬(Ryokan)對(duì)此下了結(jié)論:當(dāng)我們以有系統(tǒng)的覺(jué)察練習(xí),開始把覺(jué)察和愛(ài)的專注力量延伸到各個(gè)生活領(lǐng)域時(shí),就會(huì)產(chǎn)生另一種療愈. 佛陀談到在生活的四個(gè)基本面向培養(yǎng)覺(jué)察力,他稱之為四種覺(jué)察的基礎(chǔ)(四念住).