ecclesiology

基督教教會(huì)(包括本質(zhì)/管理/組織)

261.5 Christianity and Secular Disciplines基督教信仰與世俗學(xué)科 | 262 Ecclesiology基督教教會(huì)(包括本質(zhì)/管理/組織) | 263 Days, Times, Places of Religious Observance基督教節(jié)期

forgive

寬恕

而在基督教語(yǔ)境中理解"Confess",則沒(méi)有包含請(qǐng)求"寬恕"(Forgive)的意思,僅僅是"承認(rèn)"(Admit)(不一定是"罪過(guò)",也可以是"公開自己的信仰"). 狹義上說(shuō),基督教的"懺悔"行為就是向上帝承認(rèn)自己的罪過(guò)(就是"悔"),

godmother

教母

天主教中,教父(Godfather) 或者 教母(Godmother) 稱呼為代父代母. 基督教中,教父(father of the church) 是基督教初期的教會(huì)作家,他們都以正統(tǒng)的教義和圣潔的生活知名於世,也因此曾受教會(huì)嘉許為信仰的見(jiàn)證人.

Julian

猶利安

由於君士坦丟末幾逝世,帝位由君氏之侄猶利安(Julian)繼任(361年)他銳意要復(fù)興傳統(tǒng)的希羅宗教,并禁止基督徒在學(xué)校教授文學(xué). 這可以說(shuō)是傳統(tǒng)異教信仰的反彈,并妨礙羅馬帝國(guó)將基督教國(guó)教化;不過(guò),這并未對(duì)基督教的發(fā)展造成太大的妨礙,

Soteriology

救贖論

原罪在認(rèn)識(shí)上為宗教"救贖論"(soteriology)的成立奠定了邏輯依據(jù),同時(shí)也回答了一般宗教的永恒主題:通過(guò)信仰以拯救人的靈魂. 原罪說(shuō)是基督教教義的理論基礎(chǔ),也是龐大的教會(huì)神權(quán)系統(tǒng)得以建構(gòu)的思想依據(jù). 正像宗教神學(xué)內(nèi)涵著信仰理性一樣,

Oakwood

奧克伍德

他在1987-1989年進(jìn)入亞拉巴馬洲亨特斯維勒(Huntsville, Alabama)的一所基督教復(fù)臨安息日大學(xué)- 奧克伍德(Oakwood)大學(xué). 關(guān)于宗教信仰他解釋說(shuō):"我是基督教復(fù)臨安息日信仰者第五代人了,并且是四個(gè)兄弟中最小的. 當(dāng)我個(gè)子還十分小時(shí),

secularized

世俗化

大陸就失去了一塊,任何教會(huì)的軟弱與跌倒都讓我受損,因?yàn)槲覀兣c基督息息相關(guān);因此,別去打聽(tīng)警鐘為誰(shuí)而鳴,它為你而鳴. 相比之下,基督教信仰的世俗化(secularized)和片段化(fragmentized)所帶來(lái)的基督徒信仰實(shí)踐的偏差可能是更主要的原因.

Apologists

(護(hù)教士)

120 - 220年間,教會(huì)中出現(xiàn)了一些后被稱為"護(hù)教士"(apologists)的知識(shí)分子和哲學(xué)家,他們從抗議和譴責(zé)對(duì)其督教的迫害進(jìn)而問(wèn)皇帝和知識(shí)界申訴說(shuō)明基督教信仰及禮儀的"合理"性,表明基督教對(duì)帝國(guó)"無(wú)害",企圖消除反教者的"誤解,

Apostles' Creed

使徒信經(jīng)

此外,在這基督教創(chuàng)立的三百年之中,確立了新約正典国产又黄又免费AAAA视频、"使徒信經(jīng)"(Apostles' Creed)和教會(huì)組織三件影響深遠(yuǎn)的大事. [ 19 ] "使徒信經(jīng)"并非使徒們所寫的,而是綜合了使徒們的教導(dǎo),以精確的文字,勾勒出基督教信仰的綱要來(lái),成為歷代信徒的共同信念.

Creeds

(信經(jīng))

1.本堂全體會(huì)眾堅(jiān)守正統(tǒng)基督教之信仰,就是啟示與記載於新舊約聖經(jīng)之中,並認(rèn)信於歷代基督教大公信經(jīng)(Creeds),及更正教(Protestant)改革宗(Reformed)之信條內(nèi).