Manichaeism

摩尼教

摩尼教(Manichaeism)是公元三世紀在巴比倫興起的世界性宗教. 它是吸收猶太教和基督教等教義而形成的一種宗教信仰,同時也又染上了一些佛教色彩. 摩尼教的基本教義是善惡沖突說. 在世界的一開始,就有光明和黑暗兩個王國并存.

manna

嗎哪

他們中的許多人也許仰望蒼天,稱上帝為"嗎哪"(Manna),一種使他們得以存活的天賜食物. 每個信奉上帝的女人對圣主都有一個特定的稱呼;就像那些沒有信仰或者與你我經(jīng)歷不同的人們,會選擇另外一個詞描述上帝. 在我的書里,

Merton

默頓

宗教文化意識形態(tài)對科學的影響 默頓(Merton)的表明,宗教對近代科學的發(fā)展有強大影響. 宗教和科學活動都包含對世界的生成、結構和演化的探討. 中古,科學探索常與宗教和巫術活動交織在一起. 以信仰和教會組織為支撐的關于宇宙自然的宗教假說影響科學家的思維和實踐.

mitzvah

戒律

更并非是出于文化上的多愁善感(比如猶太烹調等)......猶太人的生命中有一種宗教的沖動,這種宗教信仰塑造了"猶太文化". 但文化不是偶發(fā)的国产黄片免费看看、臨時的,而是終結和目的. 這種沖動,誕生于西奈的猶太教戒律(Mitzvah)即是目的. (xviii頁)

sextus Empiricus

塞克斯都.恩披里柯

懷疑論者皮羅(Pyrhho of Elis)和塞克斯都恩披里柯(Sextus Empiricus)著作的興起鼓勵了人們把神學免费人城网站在线观看、哲學、基督信仰和希臘思想皆視為無用的學說. (12)有甚麼存留在希臘或拜占庭中世紀的古典傳統(tǒng)特殊原素有助拜占庭思想的形成?

son of God

耶穌基督

這有點像基督教的觀念中天主一本久久、上帝(God)與耶穌基督(Son of God)的關系,只不過在中國沒有通過耶穌的死來拯救人類的這一種說法. 中國沒有一種嚴格的宗教信仰形式,但起到一種教化的作用,有了維系社會發(fā)展的教化體系. 一直延續(xù)到清末.

Topological

拓撲

因此,我之所以對羅馬直線型模式的那些源頭感興趣,是因為早在那些源頭的時候,羅馬城鎮(zhèn)就已經(jīng)有了豐富的幾何及拓撲(topological)結構,而這一結構生長自一種習俗和信仰體系的之內(nèi)和之外.

Trialogue

三邊對話

由此而過渡到當前討論的一個熱點,那就是伊斯蘭教露出在线、猶太教與基督宗教的三邊對話(trialogue). 麗妃.海山(Riffat Hassan)撰文論亞伯拉罕信仰間的三邊對話. 20在美國,這樣的對話在七十年代即已開始,但回教徒還是感覺參加這樣的對話有困難.

Ulster

北愛爾蘭

要了解現(xiàn)在北愛爾蘭(Ulster)的形勢,關于愛爾蘭島長期和暴力的基本歷史知識是必要的. 英格蘭在1169年殖民了整個愛爾蘭,從那以后不斷有暴動. 16世紀愛爾蘭人拒絕接受新教改革更使形勢惡化了:他們?nèi)匀活B固地堅持對天主教的信仰,

walnut

核桃市

每月一次在核桃市 (Walnut) 聚會, 他們的配偶和孩子代禱. 另外也可以接觸未信主的朋友, 提供信仰和親子關系的引導. 不少非基督很愿意讓他們的孩子來參加活現(xiàn)少年領袖班和服侍社區(qū)的活動, 更有不少父親們親臨來支持!