anaphora

照應(yīng)語

喬姆斯基將自然語言中的代詞分照應(yīng)語(anaphora)和稱代語(pronoun)兩種. 照應(yīng)語是指沒有能力指稱,必須上指某個主目語(argument)的詞語. 照應(yīng)語作為句法中詞語單位之間內(nèi)在關(guān)系的重要表征方式,歷來是各種語言學(xué)派關(guān)注的焦點.

indirect anaphora

間接回指

間接回指(indirect anaphora)是回指中的一種特殊形式.該文介紹了Ariel(阿里爾)的可及性理論,以及有關(guān)間接回指的理論.從語用學(xué)的角度來分析間接回指最終還是要通過認知加工分析才能找到答案.可及性理論論述了不同類型指稱詞語所指稱實體的心理表征在大腦記憶結(jié)構(gòu)中被提取的便捷程度.該文試圖提供一個闡釋間接回指的統(tǒng)一模式-

anomaly

異常

用人類學(xué)家Edmund Leach的話說,異常(anomaly)是神圣的一個突出特點. 而要識別出這種異常性,精神上的癲狂狀態(tài)可能是最明顯的表征. 宗教學(xué)者早已發(fā)現(xiàn),"薩滿術(shù)與精神病癥,特別是習(xí)見于北方諸族的精神病有著不解之緣......所謂'薩滿',

anthracene

蒽

圓二色性光譜和熒光光譜的表征結(jié)果顯示修飾酶與天然漆酶具有相同的二級和三級結(jié)構(gòu);在30°C下,經(jīng)過72 h反應(yīng),修飾漆酶對蒽(anthracene)的降解率達到36%,較天然漆酶提高了近2倍.

apis

阿庇斯

神名 職司或身份 形象,表征,神圣動物 阿庇斯 (Apis) 冥世神,豐饒之神 圣牛,牛角間有一日盤和圣蛇烏賴烏斯 阿波菲斯 (Apophis) 蛇妖 其形象為一盤曲巨蛇 阿波普 (Apop) 妖蛇 其形象為一盤曲巨蛇 阿赫 (Akh) 荒漠之神 神圣動物為鷹,

argument

爭論

他的基本模式為:第一步--閱讀題意,表征問題;第二步--擬定計劃,執(zhí)行步驟;第三步--評價和反思(2)同學(xué)之間相互質(zhì)問(Inquiry)和爭論(Argument)質(zhì)問是學(xué)生常采用的方法.

Artifacts

神器

用來平衡器皿的神器(artifacts)要擺設(shè)在器皿的頭部上方,為了效果的最小扭曲. RA:我是Ra. 請用眼睛檢查,做細部的調(diào)整. 我們會解釋這個過程如何成為一個重要的扭曲平衡器. 馨香在這里扮演提供能量給器皿的身體的角色,表征器皿的人性.

basicity

堿性

酸或堿的強弱取決于其給出質(zhì)子或接受質(zhì)子的能力大小.物質(zhì)給出質(zhì)子的能力愈強,其酸性(acidity)也就愈強,反之就愈弱.同樣,物質(zhì)接受質(zhì)子的能力愈強,其堿性(basicity)就愈強,反之也就愈弱.酸或堿這類電解質(zhì)(electrolyte)在水中的解離程度還可以用解離度的大小來表征,

brain wave

腦波

計測數(shù)據(jù)類型所涉及的對象包括腦波(brain wave)、視線追跡(Eye-tracking)色一级免费视频、肌電圖(Electromyography)、表情(facial expression)、行為(behavior)等諸多人的生理表征,當然也包括問卷調(diào)查等形式.

breadth

幅寬

結(jié)果發(fā)現(xiàn)數(shù)量的調(diào)諧(tuning)是近似的,神經(jīng)元敏感的數(shù)量越大,調(diào)諧曲線(tuning curves)的幅寬(breadth)越大,受韋伯定律的比率限制. 而且調(diào)諧曲線在數(shù)字3以下和4以上沒有不連續(xù)性,說明該神經(jīng)編碼是一種模擬幅度表征.